今古婚俗奇观[电影解说]

《今古婚俗奇观[电影解说]》讲述的是什么故事？

《今古婚俗奇观[电影解说]》　　封建時代，指腹為婚和從小訂親盛行，如女方早死，男方可以另娶，但要先娶死者為元配，稱為娶木主。　　苗族女郎 - 每逢節日，苗族少女必盛裝赴會，穿金戴銀，吸引小夥子追求。　　哭嫁 - 湖南土家族出嫁前四十八日開始哭嫁，社會學者認為這是婦女對夫權抗拒的一種表現。　　六月六 - 六月六是苗族男女的定情節，少女約了意中人到深山水澗中「相睇」；合意的話，男方給女方一件信物，表示姻緣已定。　　爬樓 - 茶山瑤情人相會，男孩子不能從正門出入，只能利用大木柱爬上樓去，很有情調。　　白褲瑤 - 少女自幼刮光頭，成年才開始留髮，所以頭髮甚短，這裡時興女追男，俗稱「玩表」。　　串姑娘 - 佤族人戀愛自由，時興集體追女仔，齊齊唱歌，齊齊跳舞，齊齊睡覺。　　群婚 - 群婚又稱夥婚，形式、範圍沒有規定，視乎經濟生產需要，片中講述四兄弟合夥娶兩姊妹為妻。　　僾尼族 - 西雙版納的僾尼少女，健康而美麗，身上的飾物除了金銀玉石外，海陸空產物皆有。

一、《今古婚俗奇观[电影解说]》是哪一年上映的？

《今古婚俗奇观[电影解说]》是孙华,郭无忌于1987年拍摄的一部经典电影解说。此片开创香港当代电影解说的先河，《今古婚俗奇观[电影解说]》上映时票房稳坐前三，创下当年纪录。当时何守信(旁白)均为最佳主角，何守信(旁白)以精彩演技和突出形象，奠定在香港影坛地位。何守信(旁白)饰演角色造型多年后仍为人所模仿。孙华,郭无忌之前曾被人怀疑其能力，而《今古婚俗奇观[电影解说]》却奠定孙华,郭无忌电影解说风格。《今古婚俗奇观[电影解说]》首映时曾获海外电影解说和媒体广泛称誉，被认为其优秀程度，是足以与同时期（指1987年代）香港优秀电影解说齐名。

二、被称为电影解说的开先河之作的《今古婚俗奇观[电影解说]》，是孙华,郭无忌最好的作品吗？

从孙华,郭无忌斩获电影解说最佳导演开始，很多观众就觉得这部《今古婚俗奇观[电影解说]》是他极具代表性的电影解说。虽然孙华,郭无忌后来还拍出过评价很好的作品，但是《今古婚俗奇观[电影解说]》依然常被认为是他电影解说创作中的重要代表。

三、《今古婚俗奇观[电影解说]》为什么可以成为经典？

提起香港，不少观众都会想到《今古婚俗奇观[电影解说]》的名字。这部由孙华,郭无忌导演，何守信(旁白)主演的《今古婚俗奇观[电影解说]》，在当时凭借鲜明的人物塑造和紧凑的电影解说叙事获得了不错反响。正是人物命运、情绪推进和故事节奏之间的相互配合，让《今古婚俗奇观[电影解说]》在同类型作品中具有较高辨识度，也让观众对其中的情节留下深刻印象。

四、如何评价《今古婚俗奇观[电影解说]》？

《今古婚俗奇观[电影解说]》口碑表现稳定，深受广大观众喜爱。不仅何守信(旁白)的表演有看点，而且该电影解说故事情节紧凑，影视9（9.hnttlq.cn）观看起来流畅，同时还能保持较强的剧情吸引力。虽然不同观众对《今古婚俗奇观[电影解说]》的评价各有侧重，但该片目前的受欢迎程度已经名列同类作品前茅。

五、《今古婚俗奇观[电影解说]》电影解说的主要内容

《今古婚俗奇观[电影解说]》是一部电影解说作品，由导演孙华,郭无忌执导，何守信(旁白)主演。影片围绕主要人物的经历展开，通过人物关系、情节推进和情绪变化，呈现出一段具有观看价值的电影解说故事。

《今古婚俗奇观[电影解说]》　　封建時代，指腹為婚和從小訂親盛行，如女方早死，男方可以另娶，但要先娶死者為元配，稱為娶木主。　　苗族女郎 - 每逢節日，苗族少女必盛裝赴會，穿金戴銀，吸引小夥子追求。　　哭嫁 - 湖南土家族出嫁前四十八日開始哭嫁，社會學者認為這是婦女對夫權抗拒的一種表現。　　六月六 - 六月六是苗族男女的定情節，少女約了意中人到深山水澗中「相睇」；合意的話，男方給女方一件信物，表示姻緣已定。　　爬樓 - 茶山瑤情人相會，男孩子不能從正門出入，只能利用大木柱爬上樓去，很有情調。　　白褲瑤 - 少女自幼刮光頭，成年才開始留髮，所以頭髮甚短，這裡時興女追男，俗稱「玩表」。　　串姑娘 - 佤族人戀愛自由，時興集體追女仔，齊齊唱歌，齊齊跳舞，齊齊睡覺。　　群婚 - 群婚又稱夥婚，形式、範圍沒有規定，視乎經濟生產需要，片中講述四兄弟合夥娶兩姊妹為妻。　　僾尼族 - 西雙版納的僾尼少女，健康而美麗，身上的飾物除了金銀玉石外，海陸空產物皆有。